Debatten om at give islamiske moskeer og imamer juridisk betydning bliver solgt som en hj\u00e6lp til muslimske kvinder, der har sv\u00e6rt ved at opn\u00e5 en islamisk skilsmisse. Intentionen lyder beskyttende. Men l\u00f8sningen er dybt problematisk. For i stedet for at styrke kvinders rettigheder risikerer vi at cementere netop de religi\u00f8se strukturer, der fastholder dem i ufrihed.<\/p>\n\n\n\n
Vi hj\u00e6lper ikke muslimske kvinder ved at give mere magt til de institutioner, der n\u00e6gter dem frihed. Vi hj\u00e6lper dem ved at st\u00e5 fast p\u00e5, at rettigheder er universelle \u2013 og ikke til forhandling i et bedehus.Men kvinderne skal ogs\u00e5 selv ville hj\u00e6lpes. Og heri ligger velnok den st\u00f8rste udfordring. <\/p>\n\n\n\n
Det er en grundl\u00e6ggende udfordring i arbejdet med voldsramte kvinder, uanset tro, etnicitet, alder eller baggrund, at hj\u00e6lpen oftest foruds\u00e6tter, at kvinden selv \u00f8nsker og ops\u00f8ger den. Dette skyldes b\u00e5de respekt for den enkelte kvindes ret til selvbestemmelse, samt at motivationen for at forlade et voldeligt forhold skal komme indefra for at v\u00e6re holdbar. <\/p>\n\n\n\n
Islam er ogs\u00e5 magt over sindet, og det er her, jeg som frafalden fra islam, ser et af mange problemmer, hvis man giver imamer og trossamfund det juridiske bl\u00e5stempl, i troen p\u00e5 at der skulle findes et juridisk vakkum. <\/p>\n\n\n\n
Som frafalden ved jeg, at ikke alle oplever religion som et frit valg. For nogle er den en ramme, man er f\u00f8dt ind i, og som det koster dyrt at forlade. Hvis staten legitimerer religi\u00f8se autoriteter juridisk, sender den samtidig et signal om, at disse autoriteter er \u201crigtige\u201d magthavere. Det kan forst\u00e6rke tavshed, skam og kontrol i lukkede milj\u00f8er \u2013 og g\u00f8re det endnu sv\u00e6rere at bryde ud.<\/p>\n\n\n\n
Men jeg taler naturligvis ud fra et eksmuslimsk perspektiv. De troende har jo s\u00e5 valgt islam, med alt det som f\u00f8lger med. Eksempelvis den forskelsbehandling der ligger i islamisk skilsmisse. Danmark og dansk lov har allerede lovgivning, som beskytter dem mod vold. De har alle rettigheder. Men n\u00e5r de ikke g\u00f8r brug af den, og istedet s\u00f8ger til en imam, s\u00e5 er det netop den magt over sindet jeg taler om. De sociale konsekvenser, disse kvinder kan opleve i forbindelse med skilsmisse, fylder mere. Og den selvsamme frygt og skam, bliver desv\u00e6rre ogs\u00e5 udnyttet af imamer og trossamfund. <\/p>\n\n\n\n
Eksempelvis n\u00e5r islamiske reformister pr\u00f8ver at bruge en slags nyfortolkning af Koranen, som middel til at give disse kvinder en eller anden form for st\u00f8tte. S\u00e5 kan det ved f\u00f8rste \u00f8jekast virke positivt og progressivt, men i virkeligheden fastholder man kvinderne i islam p\u00e5 den m\u00e5de. For autoriteten er stadig ved de religi\u00f8se tekster. Man har ikke taget opg\u00f8ret, man har blot f\u00e5et at vide, at if\u00f8lge \u201cderes fortolkning af islam\u201d kan hun skilles, og pludselig har kvinden ikke den samme f\u00f8lelse af skyld og skam. Men det er ren placebo. <\/p>\n\n\n\n
Man ville m\u00e5ske argumentere for, at denne nyfortolkning af Koranen trods alt er mere kompatibel med Danmark. Men ogs\u00e5 her er man n\u00f8dt til at kigge p\u00e5, hvem og hvor mange islamiske trossamfund og imamer, der bakker op om denne nyfortolkning – og antallet er forsvindende lille. <\/p>\n\n\n\n
I Foreningen Frafalden, har vi aldrig, og ville aldrig nogensinde opfordre disse kvinder til at lade imamer eller Koranen diktere eller bestemme. Uanset hvor fint et gavepapir islam pakkes ind i. <\/p>\n\n\n\n
skrevet af Mustafa Sayegh – formand i Foreningen Frafalden <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Debatten om at give islamiske moskeer og imamer juridisk betydning bliver solgt som en hj\u00e6lp […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":598,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"gutenify_custom_css":"","gutenify_custom_css_data":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[56,57,55],"class_list":["post-595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-frafalden","tag-sharia","tag-skilsmisse"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/frafalden.dk\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/islamic-divorce.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=595"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":601,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions\/601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/frafalden.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}